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奇人方平:以小说的方式,将桐城派的先贤激活

2020年05月21日 14:01 来源:未知 人气: 手机版

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新安晚报 安徽网 大皖客户端讯 徽派第五期来了位 推出一本好书,一个奇人 。这个 奇人 年龄并不大,五十还不到,是一名银行职员,从来未在任何文学刊物上投过稿,却花二十多年时间潜心搜集各种资料,又再花了两年时间思考怎么去写书,最后,花一年多时间写就一部上下两册60多万字的长篇小说《啸乡劫余录》。这部小说凡读过的都以为好,好到可以上接中国经典小说的余脉,有股经典之美。在安徽本土出现这么一本小说,这么一位个奇人,正是徽派好奇所要访谈的对象。

乡音:60余万字解说桐城文化

《啸乡劫余录》通过安徽桐城县乡下一户诗书人家几个成员的经历,将安徽桐城、枞阳、安庆、池州等地一些不甚出名却很出色的文人收罗在一起,从小角度折射出从民国初年到上世纪六十年代末,这一带文人的生存状况,让大家对安徽桐城派的文化有个印象。

方平说道,随着这本60多万字的《啸乡劫余录》的面世,有许多读者来信询问他:你是个什么样的人?对此,方平解释说,自己笔名乡村遗老,大学本科学历,国际金融专业。这是外在的标签,而内在,他已经通过《啸乡劫余录》第一回中老神仙龙眠鬼丈的评论表达了出来: 这帮文人都抱着忧国忧民的情怀,做些忠孝节义的事业,写些安邦救国的文章,可惜时运不佳,多无正果。直到后来生出一人,自号乡村遗老,这人上过几年学堂,读过几页泛黄的破书,有些古道热心,觉得这些乡贤的事迹淹没了可惜,便捡起别人用过丢弃的秃笔,将自家接祖请神用的黄裱纸展开,以本土一户人家为线索,如线串珠一般,写了一篇似驴似马的文章,将这些人的事迹整理出来,算是为这些人物立一传略,可惜你我都看不见了! 方平认为内在的自己,就是一个典型的草根桐城文化人。

初心:为百年文人写一篇招魂赋

为什么要写《啸乡劫余录》?方平说,书出来后,自己曾写过这样的一首诗: 千古桐城作话传,伤心血泪洒山川。仰天抛却招魂赋,扬子江边眺晚烟。 为什么要写上 血泪 两个字?因为在研究桐城派的过程中,他发现了大量的血泪事迹,千余年间桐城文化人不知道出现了多少,可如今已经 传者寥寥 。

桐城文化里有这么多血泪文人故事,可是现在的人 讲起桐城派,似乎是金牌一样,贴在脸上,便觉得面子有光。 一般百姓衣食充足之后,在一些乡贤的带领下,修起家谱。这就暴露出许多问题,许多后生,不仅不知道自己的姓氏怎么来的,老祖先们出现过多少英雄豪杰,甚至连自己的祖父祖母叫什么名字都不知道。 在我写《啸乡劫余录》博文时,就有读者给我来短信说: 我的父亲去世已三年了,想写篇文章纪念父亲,只到动笔时,我才发现,我对父亲了解得太少,甚至都不知道父亲做过哪些事,经历过哪些苦难与欢乐。 所以,方平说: 桐城派对于我而言,我在当下所能做的,就是大哭几声!所以,我就是写一篇招魂赋,这些乡贤的事迹堙没了可惜。

尝试:按自己的发现和方式去激活

安徽桐城派文化自明末以来,二百余年占据文坛首位,这不仅仅是一种文化现象,还有这种现象产生背后的深层次原因,实际上它反映了社会生活的各个方面。 方平说,现在的桐城文化研究,主要在论文方面。 我看了研究桐城派的文章不下于一百篇,这些文章都是些专家学者写的,言有物、事有据,不能说不好,但有一个问题,这些桐城派研究都侧重于文论方面,以文论文的居多,在故纸堆里翻来覆去。 方平说,这和他接触的很多有血有肉的桐城文化人不一样。因此,他想记录更多桐城文化人的生动故事。 《啸乡劫余录》中有两位女性,分别是钱瑛与余眉卿,皆美貌与智慧,但两人为人处事的方法就不一样,钱瑛勤劳,眉卿闲逸。这就是地方风俗、文化不同产生的差异。 方平说, 所以,我说桐城派,必须按我自己的发现去做!我要以文学作品的方式,将桐城派的先贤激活,让后人们知道他们的快乐与艰辛!

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